Filtrer
Ethos
-
Jacob Frank et le mouvement frankiste 1726-1816 Tome 1 ; monographie d'après les sources d'archives et de manuscrits
Alexander Kraushar
- Ethos
- 31 Janvier 2017
- 9791092128444
Jacob Frank fit son apparition au cours des premières décennies du XVIIIème siècle dans ce qui restait des régions orientales du royaume de Pologne, resplendissant dans son costume turc et son attelage tiré par six chevaux, pour revendiquer au nom des Juifs le legs du ''messianisme de Sabbataï Tsevi''. Frank rencontra un immense succès, vivant dans un luxe que les Juifs n'avaient jamais vu auparavant. En 1759, quand vint pour lui le temps de déployer toute l'ampleur de son messianisme apostat, il choisit d'être reçu au sein de l'Église catholique romaine sous le haut patronage du roi de Pologne (tout comme la conversion de Sabbataï Tsevi à l'Islam se fit sous le parrainage du sultan). La source conceptuelle directe de l'hérésie sabbataïste réside dans la Kabbale lourianique, un système théosophique inspiré directement du Zohar, développé au XVIème siècle en Galilée par le rabbin Isaac Louria. Frank donna le nom de ''Das'' à sa vision de la ''vérité religieuse révélée''. Cela devint alors le principe à partir duquel ses partisans, croyant en une vie et une fortune éternelles, commencèrent à se réunir. Sabbataï Tsevi, le fondateur du ''messianisme sabbataïste'', traça les grandes lignes du messianisme apostat. L'association par Frank du messianisme apostat comprenait autant de non-sens religieux, de violences (encouragement au viol et à la torture, etc.) et d'extravagances sexuelles (exhibitionnisme, voyeurisme, adultère, etc.) que le messianisme associé par Tsevi. La théosophie de Frank atteignit ses dimensions totales dans la ville morave de Brno, où il passa treize ans. Frank fut entouré d'une aura et d'une visibilité jamais vues jusqu'alors parmi les Juifs. Il fut aidé en cela par des dons de barils d'or qui ne cessaient d'arriver de la part de ''fidèles'' habitant en divers endroits - Pologne, Moravie, Bohême, Hongrie et Turquie - et notamment par l'indulgence affichée à son égard par l'empereur Joseph II et le prince d'Isenbourg. Les enseignements de Frank, rassemblés par ses sectateurs, sont communément désignés par le nom ''Le Livre des Paroles du Seigneur'', recueil faisant office d'un catéchisme de la ''révélation frankiste''. Les fragments les plus importants du ''Livre des Paroles du Seigneur'' sont disponibles en fin d'ouvrage, pour le lecteur.
-
Jacob Frank et le mouvement frankiste 1726-1816 Tome 2 ; monographie d'après les sources d'archives et de manuscrits
Alexander Kraushar
- Ethos
- 9 Février 2017
- 9791092128161
Jacob Frank fit son apparition au cours des premières décennies du XVIIIème siècle dans ce qui restait des régions orientales du royaume de Pologne, resplendissant dans son costume turc et son attelage tiré par six chevaux, pour revendiquer au nom des Juifs le legs du ''messianisme de Sabbataï Tsevi''. Frank rencontra un immense succès, vivant dans un luxe que les Juifs n'avaient jamais vu auparavant. En 1759, quand vint pour lui le temps de déployer toute l'ampleur de son messianisme apostat, il choisit d'être reçu au sein de l'Église catholique romaine sous le haut patronage du roi de Pologne (tout comme la conversion de Sabbataï Tsevi à l'Islam se fit sous le parrainage du sultan). La source conceptuelle directe de l'hérésie sabbataïste réside dans la Kabbale lourianique, un système théosophique inspiré directement du Zohar, développé au XVIème siècle en Galilée par le rabbin Isaac Louria. Frank donna le nom de ''Das'' à sa vision de la ''vérité religieuse révélée''. Cela devint alors le principe à partir duquel ses partisans, croyant en une vie et une fortune éternelles, commencèrent à se réunir. Sabbataï Tsevi, le fondateur du ''messianisme sabbataïste'', traça les grandes lignes du messianisme apostat. L'association par Frank du messianisme apostat comprenait autant de non-sens religieux, de violences (encouragement au viol et à la torture, etc.) et d'extravagances sexuelles (exhibitionnisme, voyeurisme, adultère, etc.) que le messianisme associé par Tsevi. La théosophie de Frank atteignit ses dimensions totales dans la ville morave de Brno, où il passa treize ans. Frank fut entouré d'une aura et d'une visibilité jamais vues jusqu'alors parmi les Juifs. Il fut aidé en cela par des dons de barils d'or qui ne cessaient d'arriver de la part de ''fidèles'' habitant en divers endroits - Pologne, Moravie, Bohême, Hongrie et Turquie - et notamment par l'indulgence affichée à son égard par l'empereur Joseph II et le prince d'Isenbourg. Les enseignements de Frank, rassemblés par ses sectateurs, sont communément désignés par le nom ''Le Livre des Paroles du Seigneur'', recueil faisant office d'un catéchisme de la ''révélation frankiste''. Les fragments les plus importants du ''Livre des Paroles du Seigneur'' sont disponibles en fin d'ouvrage, pour le lecteur.
-
Jacob Frank et le mouvement frankiste 1726-1816 Tome 1 et 2 ; monographie d'après les sources d'archives et de manuscrits
Alexander Kraushar
- Ethos
- 10 Février 2017
- 9791092128451
Jacob Frank fit son apparition au cours des premières décennies du XVIIIe siècle dans ce qui restait des régions orientales du royaume de Pologne, resplendissant dans son costume turc et son attelage tiré par six chevaux, pour revendiquer, au nom des juifs, le legs du « messianisme de Sabbataï Tsevi ». Frank rencontra un immense succès, vivant dans un luxe que les juifs n'avaient jamais vu auparavant. En 1759, quand vint pour lui le temps de déployer toute l'ampleur de son messianisme apostat, il choisit d'être reçu au sein de l'Église catholique romaine sous le haut patronage du roi de Pologne (tout comme la conversion de Tsevi à l'Islam se fit sous le parrainage du sultan). La source conceptuelle directe de l'hérésie sabbatéenne réside dans la kabbale lourianique, un système théosophique inspiré directement du Zohar, développé au XVIe siècle en Galilée par le rabbin Isaac Louria. Frank donna le nom de Das à sa vision de la « vérité religieuse révélée ». Cela devint alors le principe à partir duquel ses partisans, croyant en des vies et fortunes éternelles, commencèrent à se réunir. Sabbataï Tsevi, le fondateur du « messianisme apostat sabbatéen », traça les grandes lignes. L'association par Frank du « messianisme apostat » comprenait autant de non-sens religieux, de violences et d'extravagances sexuelles (comme le viol et la torture) que le messianisme associé par Tsevi. La théosophie de Frank atteignit ses dimensions totales dans la ville morave de Brno, où il passa treize ans. Frank fut entouré d'une aura et d'une visibilité jamais vues jusqu'alors parmi les juifs, aidé en cela par des dons de barils d'or envoyés par les « fidèles » qui ne cessaient de lui parvenir, ainsi que par les indulgences affichées à son égard de la part de l'empereur Joseph II et du prince d'Isenbourg. Les enseignements délivrés par Jacob Frank furent rassemblés par ses disciples et publiés à la seule attention des frankistes sous le titre Livre des paroles du Seigneur. Les fragments les plus importants de ce recueil sont présentés dans la dernière partie du présent ouvrage.
-
Le sanctuaire inconnu ; ma conversion au judaïsme ; le noachisme ; l'enseignement d'Elie Benamozegh
Aimé Pallière
- Ethos
- 13 Février 2018
- 9791092128864
« La loi noachide n'a jamais cessé d'être en vigueur et Israël avec son statut particulier, n'a été créé que pour elle, c'est-à-dire pour la conserver, pour l'enseigner, la propager, les juifs exerçant ainsi la fonction de prêtres de l'humanité et se trouvant soumis à cet effet aux règles sacerdotales qui les concernent exclusivement : la loi de Moïse. Et cependant, tout cela est peu de chose encore auprès des faits que nous ''révèle le Talmud''. Ce monument de la traduction s'occupe en effet avec une prédilection marquée de tout ce qui concerne la religion et la législation noachides. Non seulement le Talmud commente et développe autant qu'ils en sont susceptibles les textes mosaïques et prophétiques à ce sujet, mais encore il ouvre toutes grandes les sources de la Tradition, bien autrement riches quant aux données de cette religion universelle. Et cela, remarquez-le bien, au moment même où Israël, avec ses Docteurs en tête, était en butte à de continuelles persécutions et mis, pour tout dire, au ban de l'humanité. Le noachisme qui étonnera beaucoup de lecteurs, est entre autres choses le messianisme, cette forme authentique dont Israël fut le gardien et l'organe... ».
-
Le sanctuaire inconnu : ma conversion au judaïsme ; le noachsime ; l'enseignement d'Elie Benamozegh
Aimé Pallière
- Ethos
- 1 Novembre 2021
- 9788412386257
La Loi noachide n'a jamais cessé d'être en vigueur et Israël avec son statut particulier, n'a été créé que pour elle, c'est-à-dire pour la conserver, pour l'enseigner, la propager, les Juifs exerçant ainsi la fonction de prêtres de l'humanité et se trouvant soumis à cet effet aux règles sacerdotales qui les concernent exclusivement: la Loi de Moïse. Et cependant, tout cela est peu de chose encore auprès des faits que nous révèle «le Talmud». Ce monument de la traduction s'occupe en effet avec une prédilection marquée de tout ce qui concerne la religion et la législation noachides. Non seulement le Talmud commente et développe autant qu'ils en sont susceptibles les textes mosaïques et prophétiques à ce sujet, mais encore il ouvre toutes grandes les sources de la Tradition, bien autrement riches quant aux données de cette religion universelle. Et cela, remarquez-le bien, au moment même où Israël, avec ses Docteurs en tête, était en butte à de continuelles persécutions et mis, pour tout dire, au «ban de l'humanité». Le Noachisme qui étonnera beaucoup de lecteurs, est entre autres choses le Messianisme, cette forme authentique dont Israël fut le gardien et l'organe.
