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Éditions du Rocher
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Un batlen revient chez lui et, rayonnant, il annonce à sa mère désespérée d'avoir un fils propre à lien : " Mame, mamele ! J'ai trouvé du travail.
Je dois aller en haut du village et regarder si le Messie arrive. Si je le vois, je dois l'annoncer à tout le monde. Tu es contente, mamele ? On me paie cinq groschens par semaine. " La mère sort de ses gonds : " Mon fils est un imbécile ! C est quoi ce travail de fou, " annonceur de Messie " ? Avec cinq groschens on va crever de faim ! - Oui, tu as raison mamele. Mais au moins, c'est un travail à durée indéterminée ! "
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Le Roi Salomon et sa bague magique
Elie Wiesel, Mark Podwal
- Éditions du Rocher
- Bibliophane
- 4 Janvier 2000
- 9782268034058
" venez mes enfants, venez écouter.
Je veux partager avec vous cette étrange et cependant merveilleuse histoire d'un grand roi que le monde entier admirait. " avec l'art de conteur qu'on lui connaît, elie wiesel nous livre le récit des légendes dont la tradition a revêtu le plus prestigieux souverain biblique : le roi salomon. le père comme l'enfant y trouveront assurément matière à assouvir leur attrait pour le merveilleux. le lecteur trouvera à la suite une réflexion de schlomoh brodowicz sur les écrits bibliques de salomon (" les proverbes ", " le cantique des cantiques " et " l'ecclésiaste "), et leur incidence sur la tradition juive ultérieure, ainsi qu'un florilège de citations empruntées à son oeuvre.
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COMME NEUF MAIS TRANCHES LEGEREMENT SALIES
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Fondé par le grand visionnaire Baal-Chem-Tov (1700-1760) dans les communautés juives d'Europe orientale, le mouvement hassidique s'est exprimé par des textes qui tranchent sur le rationalisme un peu sec de la tradition hébraïque et dont le charme, la vivacité, et la ferveur ne peuvent laisser aucun lecteur indifférent.
Martin BUBER, qui a consacré de longues années à recueillir et à élaborer les innombrables récits légendaires transmis oralement ou couchés par écrit qui composent l'héritage spirituel hassidique, écrit à ce sujet; "La légende des Hassidim n'a pas la sévère puissance du mythe du Bouddha ni la naïve intériorité qui caractérise la geste franciscaine. Elle n'est point née à l'ombre d'antiques bois sacrés ou sur les pentes d'oliveraies vert argent, mais elle a grandi dans d'étroites ruelles et de sombres réduits, passant de lèvres malhabiles dans des oreilles anxieusement attentives; c'est en bégayant qu'elle est née et s'est propagée de génération en génération.
Des livres populaires, des cahiers et des feuilles volantes me l'ont transmise, mais je l'ai entendue aussi de lèvres vivantes, de ces lèvres qui en avaient elles-mêmes reçu le bégayant message, je ne l'ai pas adaptée comme n'importe quel morceau de littérature, je ne l'ai pas travaillée comme un sujet de fable : je l'ai racontée à mon tour comme un fils posthume. C'est que je porte en moi le sang et l'esprit de ceux qui m'ont créée et c'est par l'esprit et le sang qu'elle est née à nouveau en moi.
Je ne suis qu'un maillon dans la chaîne des narrateurs, un anneau entre les anneaux, je répète à mon tour la vieille histoire, et si elle sonne neuf, c'est que ce neuf était en elle quand elle fut dite pour la première fois".
