Ce livre dresse un portrait pénétrant de la complexité des valeurs, des attitudes et des croyances relatives au travail de la population active québécoise. Quelle importance et quelle signification revêt le travail aujourd'hui ? Le travail est-il de plus en plus un lieu de réalisation de soi ou n'est-il qu'une valeur en perdition, voire un simple moyen en vue de financer la vie à l'extérieur du travail ? Quel est le modèle de travail idéal auquel aspirent les travailleurs et quelles sont leurs attitudes envers les nouvelles normes et pratiques de gestion mises de l'avant par les employeurs au cours des deux dernières décennies ? Plus fondamentalement, de quelle manière l'identité personnelle est-elle reliée ou dissociés du rôle professionnel ?
Issu d'une vaste enquête auprès d'un millier de travailleurs québécois, ce livre montre que le travail est toujours une valeur importante, mais que la réalisation de soi et la quête d'équilibre entre la vie privée et la vie professionnelle sont des aspirations de plus en plus partagées par les individus. Les grands schèmes de valeurs et d'attitudes par rapport au travail mis au jour dans l'ouvrage témoignent de changements culturels récents ainsi que de la diversité des situations de travails vécues. A des degrés divers, ces schèmes convergent vers les exigences du modèle productif contemporain ou s'en distancient : ils contribuent à l'émerveillement d'un nouveau monde du travail.
Les voix qui se font entendre dans ce volume sont celles de femmes latino-américaines (Mexique, Guatemala et Pérou) qui, pour des raisons socioéconomiques ou politiques, n'ont pas hésité à partir ailleurs pour s'en sortir, laissant derrière elles tous leurs repères. Leur récit est un continuel va-et-vient entre leur présent et leur passé, une sorte de bilan où chaque événements est soumis à une évaluation. La distance qu'elles prennent par rapport au trauma vécue leur permet de donner un sens à ces événements et d'en tirer toute leur force, faisant preuve d'une réelle capacité de résilience. Le rôle joué par le médiateur auprès de ces sujets narrants rappelle la relation binaire existant entre le psychnalyste et son patient : dans les deux cas un pacte de confiance s'établit et l'un écoute ce que l'autre a à lui révéler. Comme le thérapeute, le médiateur peut observer les effets positifs du travail de la mémoire sur l'estime de soi du sujet narrant. Ces femmes ont accompli des tours de force dans leur parcours de vie et particulièrement pendant et après leur démarche pour obtenir leur statut d'immigantes. Elles n'avaient pas le choix, c'était comme le dit l'expresion populaire : « Marche ou crève », et bien sûr elles sont choisi de marcher, marcher, marcher...
Cet ouvrage décrit les parcours de soins, entre biomédecine, médecines traditionnelles et religions des personnes vivant avec le virus de l'immunodéficience humaine (VIH) suivies entre 1994 et 2012 au Centre hospitalier Louis-Constant-Fleming (hôpital de Saint-Martin, Antilles françaises). Ces parcours s'inscrivent dans différents espaces transatlantiques : l'île de Saint-Martin, Haïti, la France hexagonale et les États-Unis. L'analyse ne s'arrête pas à la scène de l'hôpital, mais présente également les contextes économiques et politiques dans lesquels les itinéraires des patients et les pratiques biomédicales s'insèrent. Le livre propose une approche théorique des espaces thérapeutiques dans le contexte de migrations transnationales malgré une législation très coercitive à l'égard des étrangers. L'approche multisituée a permis de suivre les itinéraires en relation avec différentes échelles locales, transnationales et mondiales et de proposer une écriture qui met en jeu plusieurs styles narratifs, reflet de ces différents niveaux. Il s'agit de la première ethnographie sur la partie française de Saint-Martin, paradis fiscal pour les investisseurs, friendly island pour les touristes, mais " coeur des ténèbres ", pour reprendre l'expression de Joseph Conrad, pour les migrants.
Montrant que le temps de grandes concertations internationales est certainement venu pour sauver un patrimoine commun, le texte passe en revue les réactions des Etats envers le cyberterrorisme pour couper le réseau aux terroristes... Le but du terrorisme est de semer le trouble, d'exercer du chantage, de provoquer le chaos. Il passe par deux vecteurs, l'un humain, l'autre technologique.
Les terroristes agissent sur les hommes en suscitant la peur ou en étant prosélytes.Ils agissent par Internet, soit en laissant planer des doutes sur la sécurité et la sûreté des installations stratégiques, soit en provoquant la dépendance par des méthodes sectaires.
Ainsi, les machines auraient un pouvoir sur les hommes, les uns seraient convertis, les autres terrorisés...
Pour sortir du chaos et rétablir un ordre, passer les relais après l'état d'urgence, il faut se garder des dérives totalitaires qui seraient des leurres pires finalement que le mal...
Le présent essai est un appel citoyen qui est fait aux familles qui doivent prendre conscience de la menace jusque dans les recoins les plus éloignés de la République et agir sur l'éducation des enfants. Le texte s'adresse également aux éducateurs qui ont en charge les plus exposés. Enfin, il invite à propager l'esprit de résistance, tout comme les terroristes propagent l'esprit de peur.
Le xxie siècle a débuté, dans bon nombre de pays, avec des progrès législatifs conséquents pour les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexes (LGBTI). Le mariage pour tous, l'ouverture à l'adoption pour les couples de même sexe, des lois réprimant les discriminations liées aux identités de genre et aux orientations sexuelles... autant de dispositions qui s'appliquent dans de nombreux pays de l'hémisphère Nord et quelques pays du Sud, même si quelques-uns, ici ou là, y voient encore une perversion de l'Occident et considèrent toujours les personnes LGBTI comme de dangereux délinquants, des malades chroniques, des pécheurs sans remords.
Les jeunes « sont » le monde d'aujourd'hui et, à ce titre, le façonnent. Les jeunes LGBTI sont donc une partie de ce monde et de ses artisans. Mais ils investissent également d'autres mondes, à la marge, plus ouverts à leurs identités. Ils investissent des « lieux autres », réels et imaginaires, où ils peuvent enfin exister, être reconnus et, lorsqu'ils ont été symboliquement mis à mort, renaître. Il peut y avoir des passages d'un monde à l'autre, mais il peut aussi y avoir des frontières infranchissables, des murs de la honte. Le risque, c'est que ces deux mondes soient tellement étrangers l'un à l'autre et deviennent tellement inconciliables qu'aucun échange ni aucun partage ne puisse advenir.
Cette enquête auprès des jeunes LGBTI plaide pour un métissage des cultures, pour une ode à la diversité, pour une attention distinctive à toutes les existences.
« Racine de l'empathie repose sur une solide connaissance scientifique de la condition humaine. Mais au-delà, le programme nous apprend à développer et à promouvoir l'attachement, la littératie affective, la communication authentique et l'intégration sociale. Il montre que l'on peut offrir à tous les enfants, même aux plus difficiles, une expérience qui va littéralement changer leur vie en leur révélant le sens de la condition humaine dans un monde de diversité - un monde très dur, en fait. » - Tiré de la préface de Michael Fullan, professeur émérite, Institut d'études pédagogiques de l'Ontario, Université de Toronto
La dépendance aux réseaux sociaux, aux jeux en ligne ou à la cybersexualité est-elle comparable à la dépendance aux drogues ? Ces dernières années, médecins, psychologues et criminologues ont mis au point des approches et des outils nouveaux pour caractériser les signes et les " symptômes " de la dépendance à Internet. Le diagnostic engage le mode de traitement des dépendances. Jacques-Louis Colombani, avocat et chercheur, nous éclaire ici sur les " causes complexes " des comportements de cyberdépendance, des pratiques de déviance jusqu'au passage au franchissement de l'interdit pénal. Quelles sont les voies à suivre pour les politiques publiques de prévention ? Soigner ou réprimer ?
Le présent essai est conçu comme une sorte d'antivirus pour " vacciner les consciences ". Les Etats occidentaux tentent aujourd'hui d'apporter des réponses compatibles avec le respect des valeurs de la démocratie et des libertés publiques. Une solution majeure évidente passe, en démocratie, par l'éducation.
Au Québec, comme ailleurs en Occident, divers indicateurs sonnent depuis quelque temps l'alarme devant l'ampleur prise par les problèmes de santé mentale en milieu de travail, un phénomène qui préoccupe tant les instances de santé publique que les associations patronales et syndicales.
Une telle croissance des problèmes de santé mentale est étroitement associée à une transformation du mode de régulation fordiste et à une redéfinition contemporaine du travail selon laquelle il serait de plus en plus une expérience propice à l'accomplissement de soi. Dès lors, se pose la question suivante : comment expliquer que les individus se mobilisent aujourd'hui autant au travail au nom de ses rétributions expressives (reconnaissance, accomplissement personnel, etc.) et, simultanément, que le travail livre un nombre si considérable d'entre eux à l'expérience des troubles de santé mentale (épuisement professionnel, dépression, etc.) ? Cette interrogation se trouve au coeur du présent ouvrage.
" Dans chaque village, il y a entre une et trois infirmières, et jusqu'à deux intervenants sociaux. Il faut donc tout faire : santé communautaire, suivi des malades chroniques, suivi prénatal et infantile, urgence, protection de la jeunesse, ambulance, chauffeur, femme de ménage (parfois), médiateur familial, vétérinaire (à l'occasion)... Par la force des événements, les infirmières marchent constamment sur la frontière entre la pratique infirmière légale et les actes que l'on pose parce que c'est urgent et que personne d'autre n'est disponible sur place pour le faire. "
Le Nord à bras-le-coeur offre un panorama unique de ce qu'est l'acte de soigner. A travers ces récits d'infirmiers et d'infirmières du Grand Nord québécois, on découvre la réalité peu connue des nurses nordiques : ces soignants travaillant en régions éloignées. Par le truchement de leurs histoires, on en vient à mieux connaître leur vie et leur métier trépidants... de même que ce Grand Nord si proche, mais si mystérieux et méconnu.
L'oeuvre de David Le Breton compte déjà de nombreux ouvrages devenus au fil du temps des références lorsqu'il s'agit d'aborder les questions du corps et de l'adolescence. Traduits dans une dizaine de langue, ses travaux traversent les frontières de l'Hexagone depuis plusieurs années et connaissent un grand succès, notamment dans les espaces lusophones et hispanophones. Proposant une socio-anthropologie délibérément ouverte sur le corpus mondial de la pensée humaine, l'auteur s'attache à défendre une herméneutique de l'homme et de ses comportements, qu'il associe intimement au travail d'écriture.
Cet ouvrage décrit son approche socio-anthropologique de l'adolescence et des conduites à risque des jeunes. Sans prétention d'exhaustivité, il met en lumière les fondements socio-anthropologiques de ses interprétations de comportements problématiques observables chez les jeunes générations et en montée constante depuis les années 1980: toxicomanies, errances, scarifications, tentatives de suicide... Cette lecture souligne l'apport significatif de ses travaux dans une réflexion interdisciplinaire sur l'adolescence contemporaine et dégage les questionnements qu'impose sa position au sein des sciences sociales.
Les nations unies ont récemment promulgué la mise en vigueur de la Convention relative aux droits des personnes handicapées. Ce traité international, contraignant pour les Etats qui le ratifient, est un évenement charnière. Il marque, dans l'histoire, le résultat des luttes du mouvement de défense des droits humains des personnes différentes dans leur corps et leurs fonctionnalités, et vivant des situations d'exclusion et d'oppression sociale systématiques.
Il ouvre sur des enjeux sociétaux contemporains ancrés dans une transformation radicale du sens du handicap. Il invite à la prise de conscience de la responsabilité de chaque société de procéder à une métamorphose inclusive fondée sur l'égalité des possibilités de contrôler sa vie pour chaque citoyen, quelles que soient ses différences.
Une fois engagée sur son fil, la funambule doit maintenir son équilibre dans l'instant qui passe et aller jusqu,au bout. Pour chaque être humain, ce bout de la vie est ancré dans l'inconnu du futur et interdépendant de l'ensemble des fils qui tissent la toile, plus ou moins efficace, de la solidarité sociale de sa collectivité.
L'hospitalité répond aux caractéristiques de ces expériences éthiques fondamentales qui tissent la vie des êtres humains. Dans l'échange de l'hospitalité se manifeste la première forme d'une humanité générale. L'hospitalité est une catégorie qui permet d'interpréter la situation générale de l'homme dans le monde. Que nous soyons les hôtes les uns des autres signifie que notre situation dans le monde répond à une structure de la réception et de la rencontre, qu'il existe une liberté pour donner et pour recevoir au-delà des impératifs de la réciprocité. Dans une certaine mesure, ce livre propose une éthique de la contrariété face à une éthique de l'initiative, et vise une idée de la vie bonne plus intéressée à laisser ouverte la possibilité de s'émouvoir qu'à se protéger de toute irruption de l'inattendu. La compétence éthique fondamentale consiste à s'ouvrir vers le tout autre et les autres, à être accessible aux sollicitations du monde, attentif à ce qui est différent de soi-même. Il y a une certaine supériorité morale des petites manies sur l'autosuffisance, de l'amour vulnérable sur le contrôle et la modération, de la générosité de la passion sur la prudence rationnelle, de l'excès sur la simple réciprocité.
L'éthique de l'hospitalité intervient à propos dans un moment culturel tiraillé par le conflit entre les impératifs de la modernisation et de la croissance, d'une part, et d'autre part, par les exigences d'une éthique de la conservation, de la prudence et de la protection. Face à la fragilité générale du monde, nous assistons à l'émergence d'une forte sensibilité, d'une nouvelle sollicitude et d'un souci de l'autre. Dans ce contexte, le devoir des individus ne consiste pas à se protéger de la société, mais à la défendre, à prendre soin d'un tissu social en dehors duquel aucune identité ne peut se réaliser.
Cultures hybrides. Stratégies pour entrer et sortir de la modernité, constitue l'oeuvre majeure de Néstor Garcia Canclini ; saluée par de nombreux prix depuis sa parution initiale en espagnol, cette oeuvre nous introduit au coeur de la problématique des transformations identitaires d'aujourd'hui, dans le contexte latinoaméricain d'abord, mais également et plus largement, dans l'ensemble du monde contemporain. Prenant appui sur la sociologie et l'anthropologie, les études en communication et la critique d'art, l'ouvrage parvient à une synthèse magistrale des enjeux de notre époque, tiraillée entre certaines traditions toujours présentes, le mouvement de la modernité qui poursuit ses objectifs de rationalisation du monde, et les développements contemporains associés à la postmodernité dans le cadre d'une mondialisation massifiée. Dans ce contexte, l'ensemble des cultures sont appelées à une redéfinition appelant la reconnaissance de leur caractère hybride, où les échanges permettent les mélanges symboliques dont se nourrit la quête de signification des individus et des sociétés, et au sein de laquelle le caractère culturel national s'ouvre à ses tensions infranationales et ses visées supranationales ou transnationales. En portant un regard lucide et posé sur les divers enjeux que confronte notre époque, Néstor Garcia Canclini nous permet d'entrevoir les défis qui sont les nôtres actuellement, tout en montrant que des voies d'action s'offrent à nous une fois que l'on a analysé les choses dans une perspective à la fois large et profonde. Le penseur latinoaméricain apporte ainsi une contribution profondément originale à l'horizon de la réflexion contemporaine sur le devenir des cultures de notre monde en profonde transformation.
Comment penser aujourd'hui la légitimité de la pure légalité ? Telle est la question majeure qu'entend traiter cet ouvrage charnière dans la pensée sociologique et juridique de Niklas Luhmann. L'objectif est de soumettre à une impitoyable critique les philosophies politiques et juridiques issues de la modernité.
Luhmann inaugure ici une façon inattendue et inédite de comprendre les différents types de procédures sur lesquels reposent le droit et les idéalités normatives des démocraties modernes. L'analyse se veut contemporaine du mouvement et de l'évolution même des systèmes juridiques et politiques modernes, qu'elle s'attelle à décrire, et remet radicalement en question tous les discours qui entendent les légitimer en recourant à des catégories extra-juridiques et politiques. Désormais, la sociologie et la philosophie politique et juridique, ou toute réflexion sur les devenir des sociétés modernes complexes, sont invitées à composer avec les thèses luhmanniennes, soit à se justifier de la distance prise avec elles.
La population canadienne est vieillissante. Malgré cela, l'âgisme, cette forme de discrimination sur la base de l'âge se manifeste de manière explicite ou insidieuse et est encore trop peu dénoncée. Faut-il chercher les raisons de ce silence dans l'absence d'informations ou plutôt l'insuffisance de connaissances sur le vieillissement et les aînés ?
Ce livre approfondit la réflexion sur l'âgisme et ouvre des pistes de solution. On y présente les manifestations et les conséquences de l'âgisme, depuis la représentation des aînés dans les médias jusqu'aux pratiques âgistes dans les soins de santé, en passant par la discrimination des travailleurs vieillissants.
Sous la direction de Martine Lagacé avec la collaboration de Jérôme Pellissier, Denis Bachand, Florian Grandena, Luc Dupont, Jean-Pierre Thouez, Yves Joannette, Jean Vézina, Anne Bourbonnais, Bernadette Dallaire, Hubert Doucet, Anne-Marie Guillemard, Francine Tougas et Marcel Mérette.
Le champ de la « santé mentale » ne semble plus avoir de limites : de la prévention du suicide à la promotion du bonheur, en passant par le « combat du stress » dans la vie quotidienne, toute situation sociale est susceptible de devenir objet d'intervention. Les individus, la famille, le couple, l'école, l'Etat, l'entreprise, voire ce que l'on appelle la « communauté », ont de plus en plus recours aux interventions psychosociales. Il s'agit ainsi de pallier des « dysfonctionnements » ou, mieux encore, de « produire » des comportements désignés aujourd'hui comme « adaptés » plutôt que « normaux ». Comment expliquer la diffusion extraordinaire des interventions en « santé mentale » au-delà du contexte clinique ? Quelles sont les tendances dominantes ? Quel est le visage actuel de l'individu en bonne « santé mentale » ?
Les nouvelles règles de la « santé mentale » sont indissociables des profondes transformations de la normativité sociale dont les sociétés libérales ont été le théâtre au cours des trente dernières années. La société québécoise, au carrefour des modalités nord-américaine et française d'intervention sociale, apparaît comme un terrain privilégié d'observation de ce que recouvre aujourd'hui le terme « individu » en Occident.
« On peut définir la sociologie comme l'étude de la manière dont les gens font les choses ensemble. » Chaque situation de la vie collective mobilise la participation de très nombreux acteurs. Et c'est dans et par l'action que se stabilisent, toujours provisoirement, des manières de faire et de comprendre ce que l'on vit, des conventions, des normes, des cultures partagées.
Adepte de l'observation directe, préférant le « comment ? » au « pourquoi ? », Howard Becker illustre, notamment à travers ses travaux, mondialement connus, sur la déviance et les mondes de l'art, une perspective sociologique originale, attentive aux coïncidences et au surgissement de l'inédit dans les situations collectivement vécues.
Ainsi invite-t-il à une science souple et curieuse, une sociologie empreinte de liberté.
Les études, les commentaires et les rares analyses du lien social donnent de ce concept une identité éclatée et l'apparentent à la sociologie de la culture, à la sociométrie, à ;a sociologie de la famille et même parfois à l'économie sociale. Les perspectives dans lesquelles cette notion se retrouve, pour aussi différentes qu'elles soient, visent toutes à identifier les structures qui encadrent, contraignent et parfois minent le lien social.
Le présent ouvrage prend le contre-pied de cette orientation pour se tourner résolument vers l'analyse empirique et théorique de la dynamique du lien social, c'est-à-dire du processus de communication qui le tisse. Il s'interroge sur la nature de la matière utilisée pour le constituer ( texte, récit, opinion, interaction) ainsi que sur les mécanismes ( pragmatiques, rhétoriques, narratifs et sémiotiques ) que les acteurs ou les groupes d'acteurs mettent en branle pour s'attacher les uns les autres.
Cette perspective communicationnelle démontre que le lien social survit au pessimisme et aux dépits qui la hantent depuis le début de sa carrière intellectuelle. Parce que le système social est constitué par la communication et que celle-ci ne s'est jamais appauvrie ou taire, force est de reconnaître que le lien social qu'il génère est tout aussi vivant. Ce livre démontre comment, au gré des mutations de la communication ( médias de masse, médias sociaux, style et modalités variées de communication), le lien social se transforme, évolue et s'adapte à la complexité des structures sociales actuelles pour relier entre eux les acteurs.
Dans les sociétés modernes, où chacun est appelé à être acteur de sa vie personnelle, l'individualisation des parcours a d'importantes répercussions sur les conditions à travers lesquelles les jeunes forgent leur identité. Plus que jamais peut-être, la période de la vie qu'est la jeunesse se caractérise par l'indétermination dans ce domaine.
Cet ouvrage vise à mieux comprendre la construction identitaire des jeunes en l'explorant sous ses différentes facettes et à travers des regards disciplinaires variés. Par une série d'études de cas, les auteurs exposent différentes modalités de cette construction dans des sphères significatives de la vie des jeunes: de l'école à la vie de quartier, en passant par le monde professionnel et la vie personnelle. Le regard attentif des auteurs s'étend aux contextes locaux et nationaux où ces jeunes se construisent comme individus. Les contributions montrent aussi comment les jeunes négocient, en interaction avec les autres, les modalités de leur participation à la société, tout en cherchant à soutenir leurs valeurs et leurs aspirations. Au coeur de cet ouvrage se trouve donc le jeune, comme acteur social se débrouillant dans ses circonstances particulières.
L'oeuvre de Raymond Williams a traversé la deuxième moitié du XXe siècle en ouvrant des chantiers de réflexion sur la sociologie de la culture et la sociologie de l'art, sur les études en communication et les études culturelles, de même que sur le théâtre et, plus largement, sur une théorie marxiste et matérialiste des phénomènes marquant cette « longue révolution » culturelle dans laquelle nous nous trouvons toujours. Largement reconnue dans le monde anglo-saxon, cette oeuvre continue aujourd'hui de fournir des repères aux sciences de la culture dans l'appréhension des phénomènes liés à la culture populaire, à la culture de masse et à l'analyse contemporaine des médias. Le présent ouvrage offre des lectures et des analyses des travaux de Raymond Williams dans l'évaluation de son apport à ces domaines, en mettant à contribution des études critiques de son oeuvre en provenance de la sociologie, de la communication et des études littéraires. Il constitue une première dans le monde francophone, en montrant comment les travaux de Raymond Williams permettent d'aborder des questions actuelles, et en évaluant la contribution de cet auteur anglais devenu aujourd'hui un classique des sciences humaines.
L'âge, le vieillissement et l'âgisme demeurent des sujets vibrants où il y a plus de questions que de réponses. L'âgisme est un processus d'exclusion complexe, sournois, ambigu et implicite. Plus encore, il reste peu dénoncé par rapport à d'autres formes d'exclusion, ses répercussions étant souvent méconnues, donc banalisées. Ce faisant, les initiatives concrètes pour mettre un frein à l'âgisme demeurent embryonnaires et, paradoxalement, contribuent parfois même à le renforcer à travers des mécaniques de divisions intra et intergénérationnelles. Il est donc essentiel de poursuivre la réflexion sur les racines profondes de l'âgisme, de comprendre comment ce processus d'exclusion se manifeste, comment il se ramifie et se répercute sur l'individu comme sur la société. Plus encore, cette étape de réflexion et d'analyse est une condition sine qua non pour mettre en place des mesures efficaces pour contrer l'âgisme.
Dans le présent ouvrage, nous situons le point de départ dans les représentations et les discours sociaux véhiculés sur le vieillissement. Qu'ils émergent des médias, de la politique, du monde du travail ou de l'univers médical et scientifique, ces discours établissent des modèles et des standards qui se répercutent sur les perceptions et les expériences individuelles du vieillissement. Notre objectif ici est de faire un état des lieux de ces discours.
La typologie est la science de l'élaboration des types permettant de faciliter l'analyse d'un phénomène complexe et d'en établir une classification. Dans cet ouvrage, l'auteure propose une nouvelle catégorisation des tueurs en série, un type de criminels bien connu du grand public, à partir des victimes que ceux-ci ont sélectionnées et du mode de prédation qu'ils ont préconisé. La notion de prédation est d'abord étudiée, car ce comportement particulier semble distinguer ces individus de l'ensemble de la population. L'auteure aborde ensuite 56 cas de tueurs en série sous l'angle de leurs caractéristiques et particularités, en relation avec le choix de leurs victimes. Par exemple, un chapitre est consacrés aux cas de tueurs en série de prostituées, tels Arthur Shawcross et Gary Ridgway : d'autres chapitres abordent les cas de criminels s'attaquant à des femmes, des hommes ou des enfants puis à des victimes sans choix de sexe. Ces portraits s'appuient sur des recherches d'experts qui se consacrent à l'étude de la criminalité, plus particulièrement au phénomène des serials killers. A la lumière de ces données et à partir de la nouvelle catégorisation proposée, l'auteure suggère un modèle de classification des tueurs en série qui vient s'ajouter à ceux qui ont déjà établis par des instances aussi prestigieuses que le Federal Bureau of Investigation (FBI)
La gestion de la longévité humaine devient aujourd'hui l'un des
dossiers les plus épineux du gouvernement des populations. De
nombreux projets de réformes sur les soins de santé, les lois du
travail, les régimes de retraite, les finances publiques et les marchés
financiers découlent directement du vieillissement des populations et,
bien que les options politiques proposées à leur sujet suscitent
fréquemment de vifs échanges dans l'arène politique, leurs tenants et
aboutissants sont relativement bien connus. Depuis une décennie, de
nouvelles avancées biotechnologiques viennent s'immiscer dans nos
rapports à la vieillesse et interpellent sérieusement les chercheurs en
sciences sociales. Des discours et des pratiques, certains crédibles et
d'autres moins, visent entre autres à prolonger la durée de vie
« naturelle » humaine en agissant sur le vieillissement biologique.
Déjà que l'âge est devenu un des principaux axes de stratification
sociale, dans ce contexte biotechnologique, nombreux sont les
chercheurs qui observent que la longévité deviendra un point de
départ pour de nouvelles formes de gouvernement du corps et des
populations.
Décentralisation des systèmes scolaires, concurrence entre les établissements, nouveaux modes de régulation de l'éducation et nouvelles politiques éducatives, pression pour le travail collectif, professionnalisation de l'enseignement, programmes scolaires basés sur des compétences, multiplication de nouveaux agents scolaires, ouverture de l'école aux parents et aux communautés locales, introduction des technologies de l'information et de la communication (TIC), voilà seulement quelques-uns des principaux changements qu'a subis l'organisation scolaire depuis une trentaine d'années. Quelles répercussions ont-ils sur le personnel scolaire et son travail ? Comment les acteurs scolaires, à commencer par les enseignants, y font-ils face ? Comment sont conçues et négociées aujourd'hui les interactions entre ces acteurs au sein des établissements : collaboration ou conflit, partage ou division ? Partant de ces questions, cet ouvrage décrit, analyse et conceptualise dans trois sociétés, soit la France, le Québec et la Suisse, la situation de l'école contemporaine à la lumière des transformations de l'organisation du travail des acteurs scolaires.
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