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Lambert-Lucas
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Être sensible à la sensibilité est un des traits de la pensée moderne. Celle-ci en fait l'éloge alors qu'elle fut longtemps considérée comme une faculté inférieure et trompeuse.
La sensibilité ouvre la conscience au monde, mais c'est intérieurement qu'elle nous affecte. Comment penser cet accord entre intérieur et extérieur ? Est-elle active ou passive ? Relève-t-elle de la pensée ou du corps ? N'est-elle pas précisément, au-delà de ces distinctions, un autre rapport au monde, irréductible aux autres facultés ? C'est cette difficulté que cet ouvrage cherche à explorer.
La sensibilité se dit aussi en plusieurs sens : d'une part, elle permet de former des représentations du monde sensible, en vue de la connaissance. D'autre part, elle désigne l'aptitude humaine à éprouver des émotions et des sentiments. Enfin, elle est le médium de l'expression artistique. On a cherché ici à étudier la façon dont la tradition philosophique explicite ces dimensions, privilégiant parfois telle ou telle d'entre elles.
Une bibliographie analytique annexée donne des outils pour poursuivre la recherche. -
Traque des mots etrangers, haine des peuples etrangers - polemique contre le nettoyage de la langue
Léo Spitzer
- Lambert-Lucas
- 26 Février 2013
- 9782359350579
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Il n'y a qu'un moyen de répondre aux fascistes, c'est de les confronter à ce qui leur est le plus insupportable??: la parole des autres.
Comment ?
Par le dialogue.
Quel moyen de contrer les discours de haine, leur reprise sur les réseaux sociaux et leur circulation dans la société??
La réponse à cette question passe par un travail sur le langage.
"Discuter avec un fasciste", pour Marcia Tiburi, c'est engager une relation avec quelqu'un qui est a priori incapable de supporter le dialogue. Le but est d'instiller le doute. En lui parlant non pas comme à un ennemi de classe - puisqu'un fasciste pense, agit et vote contre ses propres intérêts -, mais comme à un adversaire puis à un interlocuteur dans le champ culturel.
La première version de cet ouvrage a obtenu au Brésil un succès sans précédent. Ses dénonciations n'ont pas peu contribué à la chute de Jair Bolsonaro. -
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Le narrateur, un probleme de theorie narrative
Patron Sylvie
- Lambert-Lucas
- 15 Mars 2016
- 9782359351330
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Physique et metaphysique, opuscules de jeunesse
Leibniz G W.
- Lambert-Lucas
- 1 Octobre 2012
- 9782359350548
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Rue Transnonain, 14 avril 1834 : un massacre à la française
Maïté Bouyssy
- Lambert-Lucas
- 22 Mars 2024
- 9782359354072
Ce livre a pour ambition de comprendre un fait à l'origine très parisien. Pourquoi donc les massacrés du n° 12, rue Transnonain, notre rue Beaubourg, le 14 avril 1834, ont-ils bien davantage hanté la mémoire nationale et républicaine que les Lyonnais des faubourgs de Vaise écrasés au même moment pour avoir voulu instaurer un premier mutuellisme ? La célèbre lithographie de Daumier a inscrit l'événement par son fonctionnement tout rhétorique. Son « réalisme » n'est pas stylistique, il est politique. Son cadavre donne à contempler le peuple, mais mort...
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Semiologie des handicaps en medecine physique et de readaptation - pratiques semiotiques dans le cha
Wirotius Jean-Michel
- Lambert-Lucas
- 5 Février 2011
- 9782915806731
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Ethnologie et langage ; la parole chez les Dogon (3e édition)
Geneviève Calame-griaule
- Lambert-Lucas
- 5 Janvier 2010
- 9782359350029
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Nous et les autres animaux
Catherine Kerbrat-Orecchioni
- Lambert-Lucas
- 23 Septembre 2021
- 9782359353471
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Vingt-quatre études de philosophie du langage ordinaire
Charles Ramond
- Lambert-Lucas
- Philosophie Et Langage
- 1 Mars 2022
- 9782359353273
Pourquoi dit-on «Je sais faire du vélo», mais pas «Je sais saigner»?? Pourquoi dit-on qu'on «voit» quand on rêve, alors qu'on est dans le noir, les yeux fermés, et qu'il n'y a rien à «voir»?? Pourquoi le verbe naturer n'existe-t-il pas, alors qu'il existe dénaturer?? Pourquoi dit-on qu'on «ressent» la peur, la honte, l'injustice, mais pas le courage, la bonté, ou l'honneur ?... Toutes ces interrogations et bien d'autres constituent la matière de la «philosophie du langage ordinaire», qui consiste à aborder les questions les plus traditionnelles de la philosophie (de l'ontologie à la politique en passant par la théorie de la connaissance et par l'éthique) en se demandant toujours «ce que nous disons quand». Le présent ouvrage défend la pertinence et la fécondité de cette méthode. Certaines tournures du langage ordinaire sont contingentes et historiques, sans portée conceptuelle. Mais d'autres signalent de véritables problèmes, comme une légère frange d'écume peut signaler un écueil sous la surface de la mer. Les vingt-quatre études proposées ici au lecteur entrelacent histoire de la philosophie, logique argumentative et attention de l'oreille pour repérer certains de ces problèmes philosophiques sous la musique du langage ordinaire, et rendre ainsi plus sûre l'odyssée de la pensée.
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Phénoménologie du langage
Jean-claude Coquet
- Lambert-Lucas
- Philosophie Et Langage
- 1 Avril 2022
- 9782359353594
«?Dans la communication prononcée en 1951 au colloque international de phénoménologie de Bruxelles, Maurice Merleau-Ponty renvoie à un élève de Husserl, Hendrik Pos, pour qui la phénoménologie du langage est conçue "comme retour au sujet parlant, à mon contact avec la langue que je parle". Retour au "langage comme mien", dit encore Merleau-Ponty, qui met ainsi le parlant en évidence, comme Aristote et Benveniste avant lui, d'où cet axe auquel je me réfère??: Aristote, Benveniste et Merleau-Ponty.
Aristote place à l'origine du langage la voix qui traduit les affects (et dans un second temps la pensée), puis l'écriture qui relaie la voix. Benveniste ne dit pas autrement. Ainsi s'établit la relation constituante entre la phusis et le logos.
Du côté de la phusis, ce que Husserl nomme "l'incarnation linguistique" et Benveniste "l'inscription" de l'expérience humaine dans le langage??: "Elle est là, inhérente à la forme qui la transmet". Il revient à l'énonciation, ajoute Benveniste, de la "faire jaillir". On comprend pourquoi Pos insiste sur le "contact" avec la langue et ce que l'on peut attendre de cette proximité. Quant au logos, il traduit ce que la phusis lui donne. Cette répartition des fonctions a été notée par le philosophe Cassirer, relais précieux entre Aristote et Benveniste. Phusis et logos - dit encore Merleau-Ponty - forment une unité, "une jonction", qui apparaît chez Aristote non pas comme accidentelle mais comme nécessaire. Elle permet deux manières de dire que transcrivent, selon moi, les prédicats somatiques et les prédicats cognitifs.
C'est ce champ que j'ai voulu explorer et dont mes recherches témoignent.??»
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Le sujet parlant en sciences du langage : contraintes et libertés
Patrick Charaudeau
- Lambert-Lucas
- Philosophie Et Langage
- 10 Mai 2023
- 9782359353969
Le sujet parlant est au centre de toutes les activités humaines. Il est avant tout un être de langage. Sujet singulier et en même temps sujet pour les autres, il est aussi sujet collectif. Un Nous qui n'a de cesse de se faire voir comme Je. Et entre ce Je et ce Nous, un combat permanent pour l'existence. Une certaine tendance dans les sciences humaines et sociales conduit à le concevoir et à l'analyser comme disparaissant sous ses déterminations sociales. Un sujet gouverné par les forces de la société, devenant un acteur social, une entité abstraite qui ne s'appartient pas. Ce ne serait pas le sujet qui parle, mais la société qui parle à travers le sujet.
C'est en poursuivant son propre parcours scientifique d'analyste du discours dans une démarche interdisciplinaire, que l'auteur reprend cette notion. Les sciences du langage sont ici placées au centre, mais c'est en convoquant d'autres disciplines que l'ouvrage rend la voix à un sujet parlant auteur d'actes de langage, et qui en joue pour y faire émerger son Je. -
La religion
Pierre-Alban Gutkin-Guinfolleau
- Lambert-Lucas
- Didac-philo
- 25 Septembre 2023
- 9782359354218
Si la philosophie de la religion - née au XVIIIe siècle d'un débat sur la nature de la Révélation, sur le statut de la foi et sur son rapport à la raison - est une discipline assez récente, la religion elle-même accompagne les préoccupations des philosophes depuis l'Antiquité grecque. Valeur sociale de la piété et fonction métaphysique du divin traversent le Moyen Âge et les temps modernes pour se ressourcer à l'époque contemporaine dans des disciplines voisines, dont en particulier les sciences sociales du religieux. Descriptions de la vie religieuse, définitions de la religion, rapports de la religion à la vérité, à l'histoire et à la politique forment une trame complexe qu'il est nécessaire de restituer pour en saisir les enjeux. Traçant son chemin de Platon à Wittgenstein, ce volume alterne des textes célèbres et d'autres plus confidentiels pour offrir une intelligence des objets et des problèmes caractéristiques de la religion en prise avec leur passé, leur actualité et leur postérité.
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Langage et vérité : Une approche pragmatique de la signification
Jacques Moeschler
- Lambert-Lucas
- Philosophie Et Langage
- 4 Février 2024
- 9782359353945
Langage et vérité défend une conception de la vérité comme relation des mots au monde, intimement liée au langage. La thèse principale est que cette relation n'est pas conventionnelle, ou sémantique, mais pragmatique, avec pour critère principal la validation par le fonds commun (common ground). Deux conséquences sont examinées avec les outils de la logique et de la pragmatique cognitive??: Comment expliquer la confiance accordée à des contenus communiqués implicitement s'ils peuvent être niés sans contradiction??? Comment expliquer la force et la viralité de croyances fausses véhiculées dans les fake news et les bullshits??? Avec les outils conceptuels de la théorie de la pertinence de Sperber & Wilson et de la théorie des deux systèmes cognitifs de Kahneman (pensée rapide et pensée lente), l'auteur montre comment, dans la communication verbale, les contenus communiqués sont acceptés ou refusés. Discours politiques, scientifiques, humour et non-sens illustrent l'ouvrage.
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L'imagination
Philippe Choulet, Arnaud Tomès, Marion Bet, Paula Galhardo-Cepil, Vincent Geny, Pierre Guenancia, Collectif
- Lambert-Lucas
- Didac-Philo
- 19 Septembre 2023
- 9782359354201
L'imagination ne s'est pas d'emblée donnée à penser : elle s'est d'abord manifestée par ses productions - mythes, fantasmes, oeuvres d'art ... - et avant même de la reconnaître, la philosophie l'a d'abord refoulée et combattue. Force d'illusion pour Platon, « maîtresse d'erreur et de fausseté » pour Pascal, l'imagination n'a pourtant cessé de travailler, de manière souterraine, toute l'histoire de la philosophie. Loin d'être une fonction de l'esprit parmi d'autres, l'imagination est bien plutôt la « reine des facultés » (Baudelaire), celle qui rend possible l'exercice et la fécondité de toutes les autres, et permet à l'homme de donner forme et sens à son monde.
Cet ouvrage explicite la progressive découverte de l'imagination à travers l'étude de quatre moments décisifs de son histoire conceptuelle et des principaux auteurs qui l'ont pensée : (i) l'Antiquité et la Renaissance, où elle vaut comme sensibilité autant que comme illusion ; (ii) l'âge classique, qui la confronte à la raison, dans un jeu complexe d'attraction et de rejet ; (iii) les xviiie et xixe siècles, où la promotion de la sensibilité et de la création artistique lui permettent d'être reconnue dans son originalité ; (iv) le xxe siècle, qui se concentre sur l'imaginaire et sur ses oeuvres. -
Chaque jour, en France, plus de trois millions d'animaux sont abattus pour nos besoins et nos plaisirs alimentaires, ceci au terme d'une courte vie marquée par les sévices que nous infligeons à ces «?frères inférieurs?» sur lesquels nous régnons sans partage.
Ce comportement humain a aujourd'hui un nom?: le «?spécisme?», ou racisme de l'espèce, que résume la formule «?Ce ne sont que des animaux?». La présente étude explore les différentes facettes de ce spécisme, ainsi que les différentes critiques dont il est aujourd'hui l'objet. Depuis quelques années en effet, la «?question animale?» est admise, dans toutes sortes de champs disciplinaires, au rang d'objet scientifique, tout en prêtant à de vives controverses étant donné l'importance des enjeux économiques, culturels et sociaux qui s'y attachent. Controverses et enjeux dont Catherine Kerbrat-Orecchioni s'emploie à faire l'inventaire, débouchant sur une sorte d'état des lieux en la matière.
En 1989 paraissait l'essai de Tzvetan Todorov intitulé Nous et les autres - «?nous?», qui renvoie aux groupes d'appartenance de chacun, et «?les autres?», qui n'en font pas partie. Au coeur de sa réflexion, cette question?: «?Comment peut-on, doit-on se comporter à l'égard de ceux qui n'appartiennent pas à la même communauté que nous???»
Trente ans plus tard, il est devenu possible de transposer ce duo sur le plan le plus large. De se demander comment les humains doivent se comporter à l'égard des autres animaux, comment en finir avec les formes les moins défendables de l'anthropocentrisme.
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Søren Kierkegaard, une biographie (1813-1855)
Joakim Garff
- Lambert-Lucas
- Essais
- 20 Novembre 2024
- 9782359354362
Les connaissances relatives à Kierkegaard se limitent souvent à quelques clichés associés à la rupture de ses fiançailles ou à son roman, Journal du séducteur. La dernière biographie qui lui a été consacrée en France remonte à 1956. Ce livre vient donc heureusement combler un manque. Son originalité doit beaucoup à la qualité et à la diversité, sinon à l'exhaustivité de ses sources :
témoignages de contemporains, articles de presse, registres paroissiaux, correspondances, sans parler des innombrables notations tirées des Journaux et cahiers de notes laissés par Kierkegaard après sa mort.
